06/07/2025 Clarín - Nota - Información General - Pag. 37

El humanismo, una respuesta a la era de la inteligencia artificial
Lucas Lehtinen

DEBATE El humanismo, una respuesta a la era de la inteligencia artificial Lucas Lehtinen Director Ejecutivo de la Maestría en Propiedad Intelectual y Nuevas Tecnologías de la Universidad Austral n 1891, la encíclica Rerum Nova- rum, del Papa León XIII, inauguró loque luego se conocería como la Doctrina Social de la Iglesia. Fren- tea las “cosas nuevas” que traía consigo la Revolución Industrial —la con- centración de capital, la miseria obrera, la lu- cha de clases —, León XIII advirtió que la Igle- sia no podía permanecer indiferente. El mundo moderno exigía una respuesta mo- Tal, no desde el dogma cerrado, sino desdela dignidad inviolable del ser humano. Hoy, másde130años después, nos enfrenta- 'mosaun conjunto de“nuevascosas” de escala inéditas: inteligencia artificial, algoritmos de decisión y unacreciente delegación detareas humanasa sistemas automáticos ¿Puede el pensamiento social cristiano entablarun diálo- go fecundo con el mundo dela tecnología? La reciente publicación del documento va- ticano Antiqua et Nova parece dar una pri- mera respuesta. Elaborado en conjunto por los Dicasterios para la Doctrina de la Fe y pa- ra la Cultura y la Educación, el texto aborda con claridad la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana. Noesun rechazo ala técnica: es una advertencia so- bre el debilitamiento de la responsabilidad moral y sobre los efectos invisibles que los sistemas automatizados tienen sobre la li- bertad, lajusticia y el sentido de comunidad. Antiqua et Nova recuerda quela inteligen- cia humana se realiza en la relación, en el diálogo, en el juicio ético. Cuando la IA re- emplaza ese proceso sin supervisión ni re- flexión, no solo hay un problema técnico, sino una pérdida antropológica. Enun mun- do que delega cada vez más decisiones vita- les a las máquinas, el documento vaticano reafirma la primacía de la persona y la ur- gencia derepensarlla éticatecnológica con integralidad y no solo desde Silicon Valley. En sus primeras intervenciones, el Papa León XIV ha mencionado que la elección de su nombretiene como vocación-entre otras cosas- volvera dialogar con estas “nuevas co- sas” y tener presente la dignidad humana que todo lo nutre en nuestro desarrollo so- cial. Incluso en un reciente mensaje enviado durante la Segunda Conferencia Anual so- bre Inteligencia Artificial, Ética y Gobierno Corporativo en Roma, León XIV afirmó: “La auténtica sabiduría tiene más que vercon el reconocimiento del verdadero sentido de la vida que con la disponibilidad de datos”. En ese marco, una hipotética encíclica pa- pal titulada De Technologia et Dignitate — “Sobre la tecnología y la dignidad” — podría serel paso siguiente. Nosería un tratado so- bre software ni un manual de robótica. Se- Tía, como Rerum Novarum, una carta abier- taal mundo sobreel futuro de la humanidad y un recordatorio de que la dignidad huma- na no es un valor negociable frente a la efi- ciencia o la automatización. Este documento imaginario tomaría ins- piración en Laudato Si;sobre el cuidado de la casa común, y Fratelli Tutti, sobre la fraterni- daduniversal. Pero apuntaríaa las preguntas centrales de nuestra era: ¿Qué ocurre conel trabajo humano en un mundo automatiza- do? ¿Quién es responsable cuando un algo- ritmo discrimina? DeTechnologia et Dignitate no vendría a opo- nerlo espiritual a lo digital. Vendría a recordar que detrás de cada innovación hay una elec- ción moral. Y que incluso en losentornos más tecnologizados, sigue siendo válido el princi- pio fundacional de León XIII: toda estructura técnica, económica o social debe serjuzgada según cómo tratea la persona humana.

Menciones: Papa León XIII, Iglesia, Revolución Industrial, inteligencia artificial, Antiqua et Nova, Dicasterios para la Doctrina de la Fe, Cultura, Educación, Silicon Valley, Papa León XIV, Segunda Conferencia Anual sobre Inteligencia Artificial, Ética y Gobierno Corporativo, Roma, De Technologia et Dignitate, Laudato Si, Fratelli Tutti


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